Баркулабівський літопис

Описує події 1562-1608, які відбулись у Білорусі, У., Литві, Польщі складень на початку 17ст. Імовірно священиком Філіпом. В літописі міститься анті унійний настрій після Бреської унії 1596. Зберігається у відділі рукописів державного музею в Москві. Починається  з опису сейму в Бресті, великий географічний обсяг, згадується Мінськ, Вільно, Україна. Автор ворожий до Запорожців. Велику увагу приділяє с/г життя. Користувався як джерелами сімейними архівами землевласників Кортикових і Соломоленських. Уперше був опуб. 1877 р Кулішом. Який дав йому назву Б. л. Гол. місце займають оповідання про церк.-реліг. життя, подорож констанипольського  патріарха Єремії ІІ Траноса до Москви, гоніння за православ’ям боротьбу з унією Берестецькою ц. у. 1596. і католицизмом, до яких автор ставитися вороже . Негативно характеризує ініціаторів Берестейськой церк. Унії 1596р. Літопис займає кінець рукописного збірника, що зберігається у Відділі рукописів Державного історичного музею в Москві.

На перших аркушах збірника записи молитовного характеру. Географічне охоплення літопису велике: у ньому описуються події, що відбувалися не тільки в північно-східної Білорусі, де знаходиться Баркулабово (тобто в Могильові, Вітебську, Полоцьку), а й більш віддалених (Мінську, Вільно); нерідко згадується України - « Низ », куди йшло населення під час голодувань. Відомості, пов'язані з Росією, рідкісні і в основному стосуються подій, що відносяться до самозванців.

Про Баркулабове і місцях недалеких від нього (наприклад, про Могильові) автор імовірніше писав виходячи з власних спостережень і з розповідей очевидців; про більш віддалених місцях, і тим більше про часи давно пройшли, можна було повідомляти лише на підставі письмових джерел. Судячи з характеру відомостей, що містяться в літописі, автор користувався документами сімейних архівів великих землевласників тих місць - Корсаков і Соломерецького. У ряді випадків автор включив у свій твір цілі розлогі документи «Лист від послів князя великого московського», «Лист від пана деякого з рокош вписанність про новинах рокошових», «Універсал рокошовий» тощо). Використав він і народні перекази, але в дуже невеликій мірі (про заснуван  Могильова).

Усі дослідники відзначали увага автора до дрібниць сільського життя, співчуття до нужденних, але при всьому 

цьому його ніяк не можна назвати виразником бажань ні селян, ні плебейських мас міста. Він ворожий до запорожців, і це висловлено їм неодноразово і в досить виразною ступеня. У його зображенні запорожці, проходячи по Білорусії, палили міста (Наливайко спалив значну частину Могильова, в тому числі церкви), грабували населення, забирал и на «Низ» жінок і т. д.

Найбільш істотними частинами літопису вважаються ті, які говорять про економічний стан села в районі Баркулабова. Дійсно, це джерело єдиний у своєму роді, притому ж він написаний мовою живим, народним.

Невелика за обсягом Баркулабовская літопис дуже ємна за вмістом у найрізноманітніших аспектах.