Семейная обрядовая поэзия. Похоронные и рекрутские причитания.

Семейно-бытовые обряды сопровождали все значительные события в жизни крестьянских семей. Семья была важна для жизни народа как основная производственно-экономическая и духовная единица.

Единственным поэтическим жанром похоронных и рекрутских обрядов были причитания. Эти обряды посвящены самым трагическим событиям в жизни человека.

ПОХОРОННЫЕ ОБРЯДЫ И ПРИЧИТАНИЯ.
Похоронные обряды очень древние по происхождению. В культе почитания предков выразились анимистические представления. Считалось, что умершие предки могли влиять на судьбу живущих, поэтому их старались задобрить. Это отразилось в похоронной обрядности:
* Гроб выносили осторожно, боясь коснуться косяка двери (чтоб смерть не осталась дома)
* Во время поминок оставляли одно место незанятым (якобы для души покойного)
* Не говорили ничего плохого о покойном

В причитаниях человека называли только хорошими словами («красное солнышко», «кормилец-семеюшка»).
Некоторые образы в них антропоморфны (смерть, несчастная судьба, горе), это следы анимизма.
В похоронных причитаниях отразилась жизнь и мировоззрение крестьянства на протяжении XVIII-XIX вв.

Основное содержание причитаний – выражение любви к умершему и страх перед грядущим.

В центре внимания – крестьянская семья, ее бедственное положение после смерти кормильца. Со временем проникают и социальные мотивы (плач И.А.Федосовой о народном заступнике).

Поэтика:
* Постоянные эпитеты
* Слова с уменьшительными суффиксами
* Повторы
* Синтаксический параллелизм
* Обращения, восклицания и вопросы

Основная композиционная форма – лирический монолог.
Похоронные плачи объемнее свадебных. На Севере некоторые из них насчитывают 100+ строк, здесь под влиянием былин появляется эпическое (повествовательное) начало.

РЕКРУТСКИЕ ОБРЯДЫ И ПРИЧИТАНИЯ.
Рекрутские обряды и причитания моложе похоронных (1699г. – воинская повинность).
Рекрутский обряд: мужчина проходил медосмотр, затем «рекрутился» (веселился, катался на лошади, прощался с близкими).
Обряд сопровождался причитаниями. В рекрутских причитаниях нет магии, антропоморфизма. Их исполняли родные и родственники рекрута или специально приглашенная вопленица. Сам рекрут не исполнял причитания, но в них отражались и его чувства (были включены монологи от имени рекрута).

Уход в солдаты народом приравнивался к смерти: в XVIII веке служба была бессрочной, с 1793г. – 25 лет, с 1834г. – 20 лет. Домой солдат или не возвращался, или приходил стариком и калекой.
В причитаниях говорилось, что рекрутчина даже страшнее смерти, потому что растянута на всю жизнь.

Темы причитаний:
1) Жизнь семьи рекрута после его ухода. Сходится с похоронным причитаниями: тяжелый труд и бедность солдатки и детей.
2) Описание солдатской жизни рекрута. Сходится с солдатскими песнями: тяжелая солдатская жизнь, походы, палочная дисциплина, ежедневная муштра.
Один из постоянных мотивов причитаний – описание побоев солдат.

21.