Гипотезы Шахматова, Лихачева, Рыбакова о составе и источниках "Повести временных лет". Редакции ПВЛ

История возникновения русской летописи привлекала к себе внимание не одного поколения ученых, начиная с В.Н.Татищева, однако только А.А. Шахматову в начале 19 века удалось создать наиболее цельную и научную гипотезу о составе и источниках ПВЛ.

Гипотеза Шахматова гласит:

• в 1039г в Киеве учредили митрополию.
• При дворе митрополита был создан "Древнейший Киевский Свод", доведенный до 1037г. Этот свод предположительно возник на основе греческих переводных хроник и местного фольклорного материала.
• В 1036 в Новгороде создается Новгородская летопись.
• На основе летописи и свода в 1050г возникает "Древний Новгородский свод".
• В 1073 монарх Киево-Печерского монастыря Никон Великий, используя "Древнейший Киевский свод", составил "Первый Киево-Печерский свод", куда включил записи исторических событий, после 1054г.
• На основании «Первого Киево-Печерского свода» и «Древнейшего Новгородского свода» 1050г создается в 1095г «Второй Киево-Печерский свод» или «Начальный свод». Автор дополняет свои источники материалами греческого хронографа, Паремийника, устными рассказами Яна Вышатича и житием Антония Печерского.
• «Второй Киево-Печерский свод» и послужил основой ПВЛ, первая редакция которой создана в 1113г Нестором. Вторая редакция была создана игуменом Выдубецкого монастыря Сильвестром в 1116г, а третья - неизвестным автором, духовником князя Мстислава Владимировича.

Гипотеза Д.С. Лихачева:

• он отвергает возможность существования в 1039г «Древнейшего Киевского свода».
• связывает историю возникновения летописания с борьбой за самостоятельность Руси, которая охватила и литературу.
• В 30-40гг 11века по распоряжению Ярослава Мудрого была произведена запись народных исторических преданий - «Сказания о первоначальном распространении христианства на Руси». Эти предания носили антивизантийский характер. Они были записаны книжниками киевской митрополии при Софийском соборе, но сказания не получили распространения.
• В 70гг 11века в Киево-Печерском монастыре происходит оформление русской летописи. Никон Великий дополнил Сказания рядом преданий, рассказами очевидцев. Никон придал своему повествованию форму погодных записей - по летам.
• В созданный около 1073г «Первый Киево-Печерский свод» он включил большое количество сказаний о русских князьях. Свод приобрел яркий антивизантийский характер, явился выразителем идей и настроений всех слоев общества.
• После смерти Никона работа продолжалась в Киево-Печерском монастыре. Погодные записи о текущих событиях были соединены неизвестным автором во «Второй Киево-печерский свод» 1095г.
• В 1113 на основе этого свода составляется первая редакция ПВЛ. После смерти князя Святослава, Владимир Мономах, понимая политическое и юридическое значение летописи, передает ее ведение в Выдубецкий монастырь. Игумен Сильвестр в 1116г по поручению князя создает 2 редакцию ПВЛ, где на первый план выдвинута фигура Мономаха. В 1118 г неизвестным автором была создана 3 редакция ПВЛ, в которую было включено «Поучение Владимира Мономаха».

Гипотеза Б.А.Рыбакова:

• предполагал, что погодные краткие записи стали вестись в Киеве с появления христианского духовенства 867г

• в 996-997 был создан «Первый Киевский летописный свод», обобщивший материалы погодных записей и сказаний. Свод был создан при Десятинной церкви. В его составлении приняли участие Анастас Корсунянин, епископ Белгородский, и дядя Владимира Добрыня. Свод  завершался прославлением Владимира.
• в это же время оформляется и Владимиров цикл былин, в котором давалась народная оценка событий и лиц.
• Разделяя точку зрения Шахматова о Новгородском своде, считает, что летопись была составлена  в 1054-1060 и названа «Остромировой летопись». Она была направлена против Ярослава Мудрого, в ней прославлялась деятельность Владимира Святославича и Владимира Ярославича.
• Рыбаков утверждал, что Владимир Мономах лично участвовал в создании второй, Сильвесторовой, редакции. Третью редакцию исследователь связывает с деятельностью Мстислава Владимировича  который хотел противопоставить Киеву Новгородё